Die an „unsere gefallenen Helden“ erinnernden Kriegerdenkmale werden zunehmend mit Befremden wahrgenommen, nicht zu sprechen von ganzen historischen Denkmalslandschaften, die, ideologisch wie künstlerisch fragwürdig, nach Revision, wenn nicht Entrümpelung, verlangen. Good bye Lenin ist leicht gesagt, doch wohin mit den vom Sockel gestoßenen Standbildern? Die vorliegende Arbeit diskutiert jenseits von äußeren Verlusten durch Krieg, Diebstahl oder Vandalismus die Alternativen des Umgangs mit ausgemusterten Denkmalen. Die entsprechenden Stichworte sind: verwahren, verbergen, vernichten oder wiederverwenden. Aufschlussreich ist da der der Versuch der Westberliner Verwaltung die Reste der von Kaiser Wilhelm II. im Tiergarten initiierten Siegesallee zu entsorgen bzw. unterzubringen. Zahlreiche Figuren, dieser schon bei ihrer Entstehung von den Berlinern  bespöttelten und von Kunsthistorikern als peinlich empfundenen preußisch-brandenburgischen Ahnenreihe, hatten den Bombenhagel des Zweiten Weltkriegs überstanden. Sie wurden zunächst hinter dem Schloss Bellevue gelagert. Mit dem Ausbau des Schlosses zum Amtssitz des Bundespräsidenten mussten sie weichen und wurden in einer nächtlichen Aktion im Schlossgarten vergraben. Damit verschwanden sie für gut zwanzig Jahre aus der öffentlichen Wahrnehmung. Ende der 70er kamen die wieder ausgegrabenen Figuren in einem Lapidarium unter, das in dem ehemaligen Pumpwerk am Landwehrkanal eingerichtet wurde. Nach seiner Schließung, 2010, fanden die ungeliebten Figuren ihre vorerst letzte Zuflucht in der Zitadelle Spandau.

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Die traditionellen Frauen-Handwerke Kochen und Weben zu Mitteln der Lebenskunst und der Befreiung aus dem grauen Alltag umschaffen – was für eine Vorstellung? Ingrid Wiener gelingt genau das. Die junge Frau, nach dem Urteil ihres Lehrers zu gutaussehend für die weiterführende Schule, findet früh Kontakt zur Wiener Gruppe, einer Vereinigung von österreichischen Schriftstellern, die in den 50er und 60er Jahren von sich reden macht. Ihr gehören Männer wie Hans Carl Artmann, Gerhard Rühm, Friedrich Achleitner oder Oswald Wiener an, der später ihr Ehemann wird. Eine andere Lebenstechnik, die sie schon in ihrer Jugend beherrscht, ist es, die Menschen zu finden, die ihrem Lebenshunger Nahrung geben und zu ihrer emotionalen Verfassung passen. Anders als vielleicht vermutet, findet eben sie die Männer, und nicht umgekehrt, und – wie Carolin Würfel in zahllosen Interviews und gemeinsam verbrachten Stunden mit ihrer Heldin herausfindet – ist sie „die Frau die Abstand hält“.
Für Friedensreich Hundertwasser fertigt Ingrid Wiener ihre ersten Wandteppiche, Auftragswerke, noch ohne eigene Autorenschaft. Später, in Kanada, wird sie Alltägliches – Fotografien, Notizzettel, Einkaufslisten – in ihre Gobelins hineinweben, Kunstwerke, die in internationalen Galerien und Museen zu sehen sind. Der Weggang aus Wien, 1968, gleicht einer Flucht. Mit Oswalt Wiener ist sie Teil eines Kunst-Happenings, das als Uni-Ferkelei Schlagzeilen in der Boulevardpresse macht. Nachdem nicht nur die Bürger verschreckt sind, sondern auch die Wiener Polizei ermittelt, gehen sie ins Exil nach West-Berlin. ... Ganze Rezension..

 

Das Baukunstarchiv ist eine Schatzkammer der Bauentwürfe und Baugedanken, zumal derer, die unrealisiert geblieben und nur auf Papier vorhanden sind. Von Richard Ermisch, etwa, stammt aus dem Jahr 1923 das Schaubild einer Kirche der Weltreligionen, eine Idee, die heute wieder aufgenommen und in Berlin Mitte als House of One verwirklicht werden soll. Unter die besonderen Fundstücke zählen auch die Aquarelle und Gouachen des 1940 von den Nazis ermordeten Architekten und Malers Paul Goesch, Adolf Behnes weitgestreute Korrespondenz mit den Größen der Architektur- und Kunstwelt oder Bruno Tauts Zeichnung von 1920 für die Publikation  Auflösung der Städte mit dem Schriftzug „Lasst sie zusammenfallen die gebauten Gemeinheiten! Steinhäuser machen Steinherzen“.
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Franz Werfel fand die Quellen für seinen weltberühmten Roman Die vierzig Tage des Musa Dagh in den Schriften des evangelischen Theologen und engagierten Streiters für die Armenier, Johannes Lepsius, in den Aufzeichnungen des französischen Gesandten Comte Clauzel und im Archiv eines armenischen Klosters in Wien. Seine Anklage bekommt, neben der konkreten Darstellung des Versuchs eines Völkermords an den Armeniern, einen allgemeinen Charakter und richtet sich gegen etwas „weit Entsetzlicheres als zügellose Willkür (…) nämlich machtgestützte Ordnung und ein flächendeckendes planvolles Vorgehen.“ Es ist eine Anklageschrift gegen den europäischen Nationalismus, den sich die Jungtürken zu Eigen gemacht haben und der im Dritten Reich seine heftigste Steigerung erlebte.  
Das Leid von halbverhungerten armenischen Waisenkindern auf einem Damaszener Markt traf den Schriftsteller Franz Werfel 1930 auf einer Nahostreise mit seiner Lebensgefährtin Alma Mahler-Gropius so tief, dass er beschloss dem Völkermord an den Armeniern im späten Osmanischen Reich ein literarisches Mahnmal zu setzen. Der akribisch, wie ein Geschichtswerk, recherchierte Roman erzählt die Geschichte eines 5000-Seelen-Dorfes, dessen Bewohner sich, nur spärlich bewaffnet, auf einem Berg vor den heranrückenden türkischen Truppen verschanzen und drei Angriffswellen abwehren können, bevor ein französisches Kriegsschiff sie aus der tödlichen Umzingelung befreit.
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Ist Wilhelm Busch ein klassischer Antisemit, sind, wie Golo Mann vorschlägt, nur manche seiner Gedichte und Bildergeschichten ein klein bißchen antisemitisch oder ist er gar einer, der, etwa in Die fromme Helene, den Antisemitismus der deutschen Kleinbürger aufs Korn nimmt? So wie die Werke Buschs sind auch die der Gebrüder Grimm auf dem Prüfstand. Das Märchen Der Jude im Dorn, in dem sich die Grimms unter zwei Varianten – diebischer Mönch und ebensolcher Jude – für die zweite mit den entsprechenden verleumderischen Zuschreibungen entscheiden, ist seit 1815 in allen Ausgaben der Kinder- und Hausmärchen zu finden und wurde erst nach 1945 aussortiert.
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Diktatur und Besatzung und die möglichen Reaktionen von Regierungen und Bevölkerungen zwischen Kollaboration und Widerstand sind das Material aus dem nationale Mythen und Identifikationen entstehen, die in der Geschichtsschreibung entsprechend verklärende und politisch motivierte Darstellungen nach sich ziehen.
Mit der Behandlung des Widerstandes gegen Nationalsozialismus und Faschismus als supranationales, gesamteuropäisches Phänomen vermeidet das internationale Autorenkollektiv dieses Handbuches die tendenziöse nationale Perspektive. Unabhängig davon erweisen sich die Formen des Widerstandes von Land zu Land als höchst unterschiedlich und lassen auf die unterschiedlichen geographisch-politischen Ausgangsbedingungen und eine entsprechend andere Organisation von Besatzung und Durchsetzung der Herrschaft schließen..   Mehr..

 

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Die 68er, die K-Gruppen, die MLer, die RAF - müssen uns diese Politphänomene der 60er, 70er Jahre
und ihre Beziehungen zu den Ideen Mao Tse-Tungs heute noch interessieren? Immerhin gibt es einige
aktive deutsche Politiker, die ihre ersten politisch-organisatorischen Erfahrungen in K-Gruppen machten,
so Jürgen Trittin im Kommunistischen Bund, Antje Vollmer in der Liga gegen den Imperialismus der KPD
oder Ulla Schmidt, die gegenwärtige Gesundheitsministerin, im Kommunistischen Bund Westdeutschlands.
Und Mao Tse-Tung oder, nach der heute gängigen Umschrift, Mao Zedong, hatte im Unterschied zu den
verknöcherten osteuropäischen Kommunisten mit seinem Ausspruch Rebellion ist gerechtfertigt eine
mächtige Botschaft für Menschen, die Bewegung und Veränderung wollten. Er war sicher eine Kultfigur
auf der politischen Bühne jener Jahre, nach diesem Buch gar eine Popikone der Weltrevolution.
Die Autoren - Historiker, Sinologen und Ethnologen aus Österreich, Deutschland und der Schweiz - untersuchen Gruppen und Bewegungen in ihrer Beziehung zu den Konzepten und Ideen Mao Zedongs. Linksterroristische Gruppen und maoistische Ideologie und Das Verhältnis der bundesdeutschen K-Gruppen zur RAF am Beispiel
der KPD/ML sind zwei Aufsätze des Buches, die das Trauma der 68er-Bewegung, die Affinität von Maoismus
und Terrorismus, thematisieren. Ein anderer Beitrag, Die Konjunktur der Mao-Images, widmet sich dem
Selbstbild der Bewegung in den eigenen Medien, der konkret, dem Kursbuch, der agit 883, der Roten Presse Korrespondenz. Angesichts der Beschränkung auf den deutschsprachigen Raum und den im engen Sinn
politischen Teil der Bewegungen bietet das vorgelegte Buch einen nützlichen Diskussionsauftakt, den man
sich auf Westeuropa und die gesamtgesellschaftlichen Wirkungen des Maoismus ausgeweitet wünschen
würde.

 

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Schandpfähle und Feuersprüche, Fackelzüge und Scheiterhaufen, Professorenboykotte, schwarze Listen
und Bücherbeschlagnahmungen sind das kultisch-rituelle und terroristische Inventar der Aktion "Wider den undeutschen Geist". Ihr Höhepunkt und Abschluss sind die 39, vornehmlich von Studenten in Hochschulorten organisierten Bücherverbrennungen, die in ihrer Mehrzahl zeitgleich am Abend und in der Nacht des 10. Mai
1933 stattfanden. Ungewöhnlich detailreich schildert Werner Treß in seinem Buch, das zur 75. Wiederkehr
dieser Ereignisse in zweiter Auflage erscheint, den Verlauf und die Mittel dieses mit großer Systematik
betriebenen nationalsozialistischen Kulturkampfes; und er stellt die Bedeutung heraus, die der deutschen Studentenschaft als Wegbereiterin des Nationalsozialismus zukam. Zur wichtigen Personalie in diesem
Prozess wird der Jurastudent Baldur von Schirach, der, 1928, von Adolf Hitler zum Reichsführer des Nationalsozialistischen Deutschen Studentenbundes (NSDStB) ernannt wird. Dem späteren Reichsjugendführer gelingt es, den tendenziell proletarisch-antibürgerlichen NSDStB gegenüber den Burschenschaften mit ihrem völkisch-elitären Hintergrund zu öffnen und so die Basis der nationalsozialistischen Bewegung unter den
Studenten zu verbreitern. Besonders aussagekräftig sind die im Anhang des Buches abgedruckten schwarzen
Listen mit den Namen der indizierten Schriftsteller und Künstler. Sie lieferten die Hinweise auf die zu verbrennenden Werke. Einzelne der Namen sind mit einem Vermerk versehen, etwa mit alles bei Karl Marx und Rosa Luxemburg, oder mit alles außer "Emil" bei Erich Kästner oder mit nur Bilder aus der Großstadt (alles andere von Masereel
bleibt!) bei Frans Masereel. Es bleibt zu erforschen, ob die Toleranz gegenüber Teilen eines Werkes aus ideologischer Unbedenklichkeit geschah oder aus dem pragmatischen Grund, die großen Lücken, die sich
mit den verbrannten Büchern in den Regalen der Bibliotheken auftaten, mit nationalsozialistisch konformer
Literatur nicht mehr schließen zu können.

 

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Ab 1913 entfaltet Kurt Tucholsky in den kleinen roten, noch als Schaubühne firmierenden Heften
 unter fünf Namen, seinem eigenen und vier Pseudonymen, sein schriftstellerisch-journalistisches
 Feuerwerk. Die Absicht war, aus Teutschland Deutschland zu machen und zu zeigen, daß es außer
 Hitler, Hugenberg und dem fischkalten Universitätstypus des Jahres 1930 noch andere Deutsche
 gibt. Das sind die Töne, die mit Beginn des Ersten Weltkrieges den Wandel von einer dem Theater
 gewidmeten Kulturzeitschrift zu einem politischen, lustvoll polemischen Wochenblatt einläuteten. Ab
 1918 hieß Die Schaubühne dann Die Weltbühne und war längst das Sprachrohr der unabhängigen
 Linken geworden. Der Friedensnobelpreis für 1935, dem Chefredakteur der Weltbühne, Carl von
 Ossietzky, nach seiner KZ-Haft verliehen, darf als internationale Ermutigung für die um ihr Forum
 gescharten linken Schriftsteller und Publizisten in ihrem Abwehrkampf gelten, den sie dem herauf-
 kommenden Nationalsozialismus lieferten.
 Von mehr als 2500 Autoren, die für die Weltbühne in den 29 Jahren ihres Bestehens, bis März 1933,
 schrieben, sind 79 auf den 540 Seiten dieses Bandes mit ihren Beiträgen und Kurzbiographien
 abgedruckt. In neun, mit illustrierten Einleitungen versehenen Kapiteln enthält die Sammlung neben
 29 Beiträgen von Tucholsky, Artikel von Lion Feuchtwanger, Kurt Hiller, Ernst Toller, Arnold Zweig,
 Alfred Polgar, Erich Kästner, Julius Bab, Arthur Eloesser, Hellmut von Gerlach oder Gabriele Tergit.
 Viele der Weltbühne-Autoren wurden in die Emigration gezwungen, einige, wie Felix Fechenbach,
 Carl von Ossietzky oder Erich Mühsam bezahlten ihr Engagement mit dem Leben. Mit diesem Buch
 kann ein Monument kämpferischer Publizistik besichtigt werden.
 

Diedrich Westermann ist bei weitem das renommierteste der Mitglieder des hier beschriebenen Netzwerkes der Berliner Afrikanisten. Der Sprachwissenschaftler, der fast 50 Jahre lang afrikanische Sprachen lehrte und erforschte, begann 1905 am Berliner Seminar für Orientalische Sprachen zu unterrichten, einer Mischung aus Sprachenschule und Kolonialinstitut. Westermann war Kolonialreformer und, wie der Nationalökonom Moritz Julius Bonn, Mitglied der Deutschen Gesellschaft für Eingeborenenschutz. Doch während Westermann und mit ihm der Großteil der Berliner Afrikanisten den Nationalsozialismus mit seinen kolonialen Ambitionen als Chance wahrnahmen, kritisierte Bonn nicht nur den Gouverneur von Deusch-Südwestafrika wegen seines Vorgehens gegen die Herero, sondern trat schon 1926 mit seiner „Erfindung“, dem Begriff der Dekolonisation, hervor. Die ursprünglich als Dissertation verfasste, gut lesbare Arbeit, referiert die komplexe Institutionen- und Personengeschichte der Berliner Afrikanistik in einer Zeit in der sich die deutsche Afrikanistik - kurioserweise parallel zum Verlust ihrer kolonialgebundenen Weltgeltung - als universitäre Disziplin etablieren konnte. Überraschend und hochinteressant sind die biographischen Splitter von weniger bekannten Akteuren und Randfiguren der Afrikanisten-Szene: des Charlottenburger Richters, Rechtsethnologen und Dozenten für Eingeborenenrecht, Leonhard Adam, von Otto Schulz-Kampfhenkel, einem Nationalsozialisten und selbsternannten Auslandsforscher oder von Benjamin Nnamdi Azikiwe, dem späteren, ersten  Präsidenten des unabhängigen Nigerias, der 1932 von Westermann als Stipendiat des International African Institute abgelehnt worden war.

11. März 1968: Am Bußtag 1966 erfolgte meine Übernahme, als Kandidat, in die Partei. Es war der letzte Bußtag,
der als offizieller Feiertag begangen wurde. Der Autor dieser Worte war ein junger Leipziger Historiker, der seinem
Tagebuch zwei Jahre lang auch das anvertraute, was nicht parteikonform war. Im Zentrum dieses ungewöhnlich
dichten Zeitzeugnisses steht das Tschechische Tagebuch, - wie es im Original hieß - das die Zeit zwischen dem
12. Juni und dem 20. August 1968 umfasst. Mit großem Engagement schildert der Tschechisch sprechende, täglich
Rude Pravo lesende und den tschechoslowakischen Rundfunk hörende Autor, die Ereignisse im Nachbarland und ihre
Wirkung auf die DDR. Deren Soldaten waren Teil der Okkupationstruppen, die Alexander Dubceks Experiment, den
Prager Frühling, beendeten. Eine großartige Zeitdokumentation, streckenweise mit Reportagecharakter, die auf den
arg pathetischen Titel hätte verzichten können und die durch fast 100 Seiten Anmerkungen, Literaturangaben und
Personenindex zusätzlich bereichert wird.
 

Friedrich Wilhelm Gaus, seit 2007 im Auswärtigen Amt und mehr als 20 Jahre Leiter seiner Rechtsabteilung,
galt auch im Ausland als einer der fähigsten Diplomaten des Deutschen Reiches. Mehr als 20 Jahre, bis
1943, war er unter fünf Außenministern, von Gustav Stresemann bis Joachim von Ribbentrop, federführend
an der Abfassung der großen Vertragswerke beteiligt, der Verträge von Rapallo und Locarno, dem Deutsch-
Polnischen Nichtangriffspakt von 1934, wie dem Führererlass über die Errichtung des Reichsprotektorats
Böhmen und Mähren und dem Hitler-Stalin-Pakt. Was führte den gefeierten Kronjurist des Reiches, den bei
den Nürnberger Prozessen alle Welt auf der Anklagebank erwartet hatte, als Sachverständigen in den
Zeugenstand von Robert M. Kempner, dem Stellvertreter des amerikanischen Chefanklägers im Nürnberger
Hauptkriegsverbrecherprozess und im sogenannten Wilhelmstraßenprozess? War es die Angst, an die Russen
ausgeliefert zu werden oder der Wunsch, sein willenloses Funktionieren als NS-Diplomat wieder gut zu machen?
Stuby schildert auf gut 500 Seiten die erstaunliche Karriere dieses deutschen Juristen im Lichte der Zeitgeschichte.
 

Thonet, Underberg oder Faber-Castell, der Aufstieg großer Produkt- und Firmennamen, der Wandel
von Handwerksbetrieben zu Industrieunternehmen, die Porträts der Gründer und Industriekapitäne, der
Carl Bechstein, Ernst Litfaß, August Borsig oder Alfred Krupp, auch ihre familiäre Sphäre, ihr Lebensstil,
werden umfassend dokumentiert. Dagegen scheint die Welt der Arbeit - die Lage der Arbeiter, die
Produktionsbedingungen - etwas blass zu bleiben. Das 560-seitige Katalogwerk wurde für die gleichnamige
Ausstellung im Deutschen Historischen Museum Berlin erarbeitet, die bis zum 31. August 08 geöffnet ist.
 

Djerassi lädt vier Geistesgrößen des 20. Jahrhunderts, die darüber hinaus auch Juden sind, auf den
erhabenen Gipfel des Parnass, zu einer Art posthumem Klassentreffen oder einem Prosa-Dokudrama, in
dem die vier Männer in einem zärtlichen Verkehr in Dialogform ihre Auftritte haben. Die Protagonisten sind
die Philosophen Walter Benjamin und Theodor W. Adorno, der Religionshistoriker Gershom Sholem und der
Komponist Arnold Schönberg - die Städte Berlin und Wien sind wichtige Bezugsorte. Hinzu kommen die vier
Ehefrauen, ein zwar stummer aber in seinen Bildern überaus präsenter Paul Klee, der Verfasser selbst, der
emeritierter Professor für Chemie, Romanautor und Dramatiker ist und es, wie nicht alle seine Helden, schon
zu einer ihm gewidmeten Briefmarke gebracht hat und die Biochemikerin und Fotografin Gabriele Seethaler,
die die von Paul Klee inspirierten Bildkunstwerke des Bandes beisteuert. Die Dialoge der fünf Szenen beruhen
auf gründlichen Bibliografie- und Archivstudien des Verfassers und legen mit großem Vergnügen die kleinen
Schwächen der großen Männer offen.
 

Der Maler und sein Galerist, das futuristische Temperament von Berlin und ein Fossil unter den
Kunsthändlern, George Grosz und Alfred Flechtheim sind die freundschaftlich und geschäftlich
verbundenen, tragischen Helden dieser Reportage über den internationalen Kunstmarkt - vor, während
und nach dem Zweiten Weltkrieg. Der Galerist, nach seinem Beruf eher auf der Sonnenseite des Lebens
zu vermuten, stirbt 1937 völlig verarmt im Londoner Exil, von deutschen Museen in der Nazizeit um sein
Geld betrogen, seine Kunstsammlung zu Nichts zerstoben, seine Erben ohne Anspruch auf Entschädigung.
Der Maler, dessen Werk als entartete Kunst zu großen Teilen zerstört oder über dunkle Kanäle verhökert
wurde, stößt im New Yorker Exil im Museum of Modern Art auf sein berühmtes Porträt von Max Herrmann-
Neisse. Stellt das MoMa Diebesgut aus?  Ralph Jentsch ist Nachlassverwalter von George Grosz und Autor
seines Oeuvre-Katalogs. Seine Recherche nach dem Verbleib der Bilder von Grosz und der Sammlung von
Flechtheim liest sich wie eine Kriminalstory und ist doch alles andere als erfunden und auch noch längst
nicht zu Ende.
 

Als der Spingerkonzern 1967 seinen Hauptsitz von Hamburg nach Berlin verlegte mit Axel Springers
Büro im 19. Stockwerk des Hochhauses an der Kochstraße, ahnte noch niemand, dass sein Chef, eine
der Vorzeigegestalten des deutschen Wirtschaftswunders nur Monate später eine der umstrittensten
Persönlichkeiten der Bundesrepublik sein würde. Die Grobheit der journalistischen Studentenbe-
schimpfung durch die Springerblätter, die  80% des Berliner Zeitungsmarktes beherrschten, nennt auch
sein konservativer Biograph bemerkenswert. Große Teile der aufgeklärten Öffentlichkeit, Schriftsteller,
Künstler, Theologen, Männer wie Heinrich Böll, Günter Grass, Helmut Gollwitzer, Heinrich Albertz oder
Bischof Kurt Scharf bezogen Stellung und brachten das Attentat auf Rudi Dutschke direkt mit den Hass-
tiraden der Springerpresse in Verbindung. Springer und sein Konzern eine öffentliche Gefahr? Der Autor
verweist auf die Seelenverwandtschaft des 1985 gestorbenen Medienmoguls mit Silvio Berlusconi.

 

Der Mann, der nach dem Zweiten Weltkrieg ein Verlagsunternehmen in Ostberlin aus dem Boden stampfte,
so gross wie Ullstein, natürlich nicht was die Profite anlangt, der nacheinander Chefredakteur der Berliner
Zeitung und des Neuen Deutschland war, und vor dem Krieg als Korrespondent in Warschau für das
Berliner Tageblatt schrieb, verstand sich als Gast aus der Zukunft. Mitarbeiter wie Egon Bahr und Helmut
Kindler gaben ihm den Laufpass - seine Frustrationstoleranz hingegen schien unerschöpflich. Zeitzeugen
bescheinigen dem sozialistischen Visionär Liebe und Hingabe in der Arbeit, Motivationen, die in der DDR-
Wirklichkeit schon bald fremd klingen. Irina Liebmann setzt mit dieser ungemein spannenden Suche auf den
Spuren ihres Vaters - allein dieser Titel! - einer ganzen Generation ein Denkmal, deren Gedächtnis weder im
Osten noch im Westen Deutschlands, noch in ihrer geistigen Heimat, der Sowjetunion, bewahrt wurde.